Talâkdan Madud Olmayan Fesîhler
Talâkdan Madud Olmayan Fesîhler :
70 - : Talâklara dair ileride malûmat verilecekdir. Biz burada feshi icap edip talâkdan madud bulunmıyan bazı hususatı muhtasaran beyan etmekle iktifa edeceğiz. İleride bunlara müteallik de bazı malûmat verilecekdir.
71 - : Babasından veya babasının babasından başka velîleri tarafından tezviz edilen bir çocuğun bilâhare hıyarı bulûğunu istimal eylemesi üzerine tefrikine hükm edilse bununla nikâh münfesih olur.
72 - : Zevç ile zevceden biri diğerine tamamen veya kısmen mâlik olacak olsa aralarındaki nikâh, münfesih olur. Bu mesele, rekikler hakkında mütesavverdir.
Kezalik : Bîr kadının arabiyyürasl zannile tezevvüv etdiği erkek ute
kadan zuhur etmekle nefsini ihtiyar etmesine mebni tefrikine hükm edil se bununla da nikâh münfesih olur.
73 - : Bir müslimenin zevci irtidad etse aralarındaki nikâh derhal münfesih olur, beynleri hükme muhtaç olmaksızın tefrik edilir.
Kezalik : bir müslimin nikâhı altında iken irtidat eden kadının nikâhı da müftabih görülen kavle göre münfesih olur. îrtidad bahsine müracaat!...
74 - : İhtida eden bir gayri müslimin müşrik, meselâ : mecusî bulunan zevcesi ihtidadan imtina etse aralarında nikâh münfesih' olur.
Kezalik : bir müslimin nikâhında bulunan bir kitabiyye, mecuoiye-ti kabul etse aralarındaki nikâh, münfesih olur.
75 - : Hürmeti rezaı mucib bir sebebin tahaddüsünden dolayı nikâh münfesih olabilir.
Meselâ : Bir kimsenin büyük zevcesi, henüz hali rezada bulunan diğer zevcesini emzirse arlarındaki nikâh, münfesih olur.
Kezalik : bir kimsenin bilfarz nikâhındakİ iki çocuğa, haricden bir kadın süt verse bunlar, biribirinin süt kız kardeşleri olacakları cihetle bir nikâhda cemleri gayri caiz ve binaenaleyh nikâhları münfesih olur.
76 - : Hürmeti müsahereyi müstelzim bir sebebin tahaddüsünden dolayı da nikâh, münfesih olabilir.
Meselâ : Bir kimse, kayın validesini bilerek veya bilmiyerek nikâh edib de vetiy eylese refikasile aralarındaki nikâh, münfesih olur.
Kain validesine şübhei mülk veya şübhei nikâh ile tekarrüb etmesi veya kain validesini bu şübhelere mebni şehvetle takbij eylemesi de bu hükümdedir.
Kezalik : bir kimse, üvey kızına bu şübhelerden birine mebni müka-ranette bulunsa veya onu şehvetle mes veya takbil eylese refikasile aralarındaki nikâh, münfesih olur.
Kezalik : Bir kimse , üvey anasına şübhei mülke veya şübhei nikâha mebn mukarenetde bulunsa veya onu şehvetle takbil eylese o kimsenin babasile o kadın arasında nikâh, münfesih olur.
Kezalik : bir kimse, oğlunun zevcesi hakkında şübhei nikâha veya şübhei mülke binaen yukarıdaki muamelelerden birini yapsa bu kadın ile oğlu arasındaki nikâh, münfesih olur.
Böyle kadınlardan birinin tenasül cehazına şehvetle nazar da mezkûr muameleler kabilindendir.
77 - : Efendisi tarafından birine tezvic edilmiş olan bu cariye azad edilince hiyari itkini istimal ederek nefsini ihtiyarda bulunsa nikâhı mün fesih olur. Bu cariyenin tam memlûke olmasile müdebbere, mükâtebe veya ümmi veled olması arasında fark yokdur. Fethül'kâdir, Bahri Raik, Redi Muhtar, Kadanan, Hindiyye. [76]
70 - : Talâklara dair ileride malûmat verilecekdir. Biz burada feshi icap edip talâkdan madud bulunmıyan bazı hususatı muhtasaran beyan etmekle iktifa edeceğiz. İleride bunlara müteallik de bazı malûmat verilecekdir.
71 - : Babasından veya babasının babasından başka velîleri tarafından tezviz edilen bir çocuğun bilâhare hıyarı bulûğunu istimal eylemesi üzerine tefrikine hükm edilse bununla nikâh münfesih olur.
72 - : Zevç ile zevceden biri diğerine tamamen veya kısmen mâlik olacak olsa aralarındaki nikâh, münfesih olur. Bu mesele, rekikler hakkında mütesavverdir.
Kezalik : Bîr kadının arabiyyürasl zannile tezevvüv etdiği erkek ute
kadan zuhur etmekle nefsini ihtiyar etmesine mebni tefrikine hükm edil se bununla da nikâh münfesih olur.
73 - : Bir müslimenin zevci irtidad etse aralarındaki nikâh derhal münfesih olur, beynleri hükme muhtaç olmaksızın tefrik edilir.
Kezalik : bir müslimin nikâhı altında iken irtidat eden kadının nikâhı da müftabih görülen kavle göre münfesih olur. îrtidad bahsine müracaat!...
74 - : İhtida eden bir gayri müslimin müşrik, meselâ : mecusî bulunan zevcesi ihtidadan imtina etse aralarında nikâh münfesih' olur.
Kezalik : bir müslimin nikâhında bulunan bir kitabiyye, mecuoiye-ti kabul etse aralarındaki nikâh, münfesih olur.
75 - : Hürmeti rezaı mucib bir sebebin tahaddüsünden dolayı nikâh münfesih olabilir.
Meselâ : Bir kimsenin büyük zevcesi, henüz hali rezada bulunan diğer zevcesini emzirse arlarındaki nikâh, münfesih olur.
Kezalik : bir kimsenin bilfarz nikâhındakİ iki çocuğa, haricden bir kadın süt verse bunlar, biribirinin süt kız kardeşleri olacakları cihetle bir nikâhda cemleri gayri caiz ve binaenaleyh nikâhları münfesih olur.
76 - : Hürmeti müsahereyi müstelzim bir sebebin tahaddüsünden dolayı da nikâh, münfesih olabilir.
Meselâ : Bir kimse, kayın validesini bilerek veya bilmiyerek nikâh edib de vetiy eylese refikasile aralarındaki nikâh, münfesih olur.
Kain validesine şübhei mülk veya şübhei nikâh ile tekarrüb etmesi veya kain validesini bu şübhelere mebni şehvetle takbij eylemesi de bu hükümdedir.
Kezalik : bir kimse, üvey kızına bu şübhelerden birine mebni müka-ranette bulunsa veya onu şehvetle mes veya takbil eylese refikasile aralarındaki nikâh, münfesih olur.
Kezalik : Bir kimse , üvey anasına şübhei mülke veya şübhei nikâha mebn mukarenetde bulunsa veya onu şehvetle takbil eylese o kimsenin babasile o kadın arasında nikâh, münfesih olur.
Kezalik : bir kimse, oğlunun zevcesi hakkında şübhei nikâha veya şübhei mülke binaen yukarıdaki muamelelerden birini yapsa bu kadın ile oğlu arasındaki nikâh, münfesih olur.
Böyle kadınlardan birinin tenasül cehazına şehvetle nazar da mezkûr muameleler kabilindendir.
77 - : Efendisi tarafından birine tezvic edilmiş olan bu cariye azad edilince hiyari itkini istimal ederek nefsini ihtiyarda bulunsa nikâhı mün fesih olur. Bu cariyenin tam memlûke olmasile müdebbere, mükâtebe veya ümmi veled olması arasında fark yokdur. Fethül'kâdir, Bahri Raik, Redi Muhtar, Kadanan, Hindiyye. [76]
Konular
- Mecellenin Kaldırılması
- Akidlerde İtibar Maksad ve Mânâyadır; Elfaz ve Mebâniye Değildir.
- Yakın Şüphe İle Zail Olmaz.
- Bir Şeyin Bulunduğu Hal Üzere Kalması Asıldır.
- Kadîm Kıdemi Üzere Terk Olunur
- Zarar Kadîm Olmaz
- Beraati Zimmet Asıldır
- Arızî Sıfatlarda Aslolan Ademdir
- Bir Zamanda Sabit Olan Şey..
- Yeni Meydana Gelen Bir Olayın ..
- Kelâmda Aslolan Mânâ-yı Hakîkîdir
- Sarahat Karşısında Delâlete İtibar Yoktur
- Mevrid-i Nasda İçtihada Mesağ Yoktur
- Kıyasa Aykırı Olarak Sabit Olan Şey ..
- İctihadla İctihad Nakz Olunmaz
- Meşakkat Kolaylığı Celbeder
- Bir İş Daralınca Genişlemeye Yüz Tutar
- Zarar Ve Mukabele-i Bizzarar Yoktur
- Zarar İzâle Olunur
- Zaruretler Mahzurlu Şeyleri Mubah Kılar
- Zaruretler Kendi Miktarınca Takdir Olunur
- Bir Özür İçin Caiz Olan Şey ..
- Mâni' Zail Oldukta Memnît Avdet Eder
- Bir Zarar Kendi Misliyle İzale Olunmaz
- Zararı Âmmı Defi' İçin Zararı Hass İhtiyar Olunur
- Madde 21 = Geçersiz sebeple yapılan feshin sonuçları
- İSLAM VE MODERN HUKUK KARŞILAŞTIRILMASIYLA CEZA HUKUKUNA VE KISASA KISA BİR BAKIŞ
- İSLAM'DA İNSAN HAKLARI
- OSMANLI'DA MECELLE VE FRANSIZ MEDENİ KANUNUNU TARTIŞMALARI
- DÜNYADA HUKUK EĞİTİMİ VE AVUKATLIK STAJI